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Antiintellektualismus in der böhmischen Franziskanerobservanz um 1500?
Was ist Denken?
Der Leibarzt als neues Phänomen an den Fürstenhöfen des späten Mittelalters
Erzählte Heiligkeit
Prof. Dr. Jens Haustein
Erzählte Heiligkeit
Poetologische und funktionale Überlegungen zur Verslegende "Das Leben der heiligen Elisabeth" und zu Johannes Rothes "Elisabethleben"
"Zum lebendigen Anschaun": Goethe-Philologie heute
Hand und Hals in mittelalterlichen Rechtssprachen der Germania
Sächsische Akademie der Wissenschaften und Erforschung des Vorderen Orients
Akademische Aktstudien
Susanne Müller-Bechtel
Akademische Aktstudien
Eine Neubewertung mittels epistemologischer Forschungsansätze
Die "Banalität des Bösen" – Herausforderung für das Strafrecht
Vergesellschaftung und Freiheit
Vergesellschaftung und Freiheit
Konstruktionen und Wahrnehmungen der bürgerlichen Formation seit der Aufklärung an gesellschaftstheoretischen und literarischen Beispielen
Ich meino facta et dicta
Ich meino facta et dicta
"Code switching" im frühen Mittelalter
Framebreaking
Pirmin Stekeler-Weithofer
Framebreaking
Warum die Geschichte großer Ideen immer wieder neu rekonstruiert werden muss
Der Nosseni-Altar aus der Sophienkirche in Dresden
Adam, Eva und das Vermögen der deutschen Literatur des Mittelalters
Darwinismus-Rezeption von links
Richard Saage
Darwinismus-Rezeption von links
Ein Lehrstück der Dialektik der Aufklärung
Der gefangene Gelehrte und sein nächtlicher Gast
Foteini Kolovou
Der gefangene Gelehrte und sein nächtlicher Gast
Geschichtskonzeption und Phantasie in Nikephoros Gregoras' "Rhomaike Historia"
Kontrast als eigenständige grammatische Kategorie des Deutschen
Der mittelhochdeutsche Renaissancehumanismus
Wie Sprachen gemacht werden
Klaus Bochmann
Wie Sprachen gemacht werden
Zur Entstehung neuer romanischer Sprachen im 20. Jahrhundert
BESCHEIDEN(HEIT)
BESCHEIDEN(HEIT)
Metamorphosen eines Wortes
Das Ereignis Weimar-Jena um 1800 aus literaturwissenschaftlicher Sicht
"Universitas semper reformanda." Die beharrende Kraft des Humanismus
"Universitas semper reformanda." Die beharrende Kraft des Humanismus
Zu einem Grundkonflikt neuzeitlicher Universitätsgeschichte im Jahrhundert der Reformation
‚Seine Sprache war fremd, niemand verstand seine Rede.‘
Michael P. Streck
‚Seine Sprache war fremd, niemand verstand seine Rede.‘
Indirekte Sprachzeugnisse im Alten Orient
Die Halberstädter Bischöfe vom Ende des 12. bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts
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